論文關(guān)鍵詞:漢詩(shī)英譯　言?xún)?nèi)行為　言外行為　言后行為
論文摘要:理想的翻譯應(yīng)是譯文與原文在語(yǔ)言的表達(dá)形式、作者的意圖、讀者的反應(yīng)三方面的完全吻合.這種吻合也可以說(shuō)是言?xún)?nèi)行為、言外行為及言后行為三方面的完美結(jié)合.漢詩(shī)英譯也不例外.本文從言語(yǔ)行為理論的角度對(duì)漢詩(shī)英譯進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，希望譯者可以從中得到新的啟示.
　　1言語(yǔ)行為理論
J. L. Austin認(rèn)為，人們?cè)谡f(shuō)話的同時(shí)在實(shí)施三種行為:吉內(nèi)行為(或稱(chēng)說(shuō)話行為)(1 Ocutionaryact),言外行為(或稱(chēng)施事行為)(illocutionaryact)和言后行為(或稱(chēng)取效行為)(per-locutionaryact)a言?xún)?nèi)行為就是說(shuō)出合乎語(yǔ)言習(xí)慣的有意義的話語(yǔ)，言外行為就是在特定的語(yǔ)境中賦予有意義的話語(yǔ)一種言語(yǔ)行為力量，言后行為就是言?xún)?nèi)行為或言外行為在聽(tīng)者身上所產(chǎn)生的某種效果。Austin認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人說(shuō)話時(shí)，他或她實(shí)際上同時(shí)完成了上述三種行為。例如A對(duì)B說(shuō):Coul-d扣upassmethelcnife?(請(qǐng)把那把小刀遞給我。) A所做的言語(yǔ)行為并不僅僅是言?xún)?nèi)行為，即不僅要求B理解這幾個(gè)宇的字而意思，而且在作說(shuō)話行為的同時(shí)，作了一個(gè)“請(qǐng)求”的施事行為。B領(lǐng)會(huì)了A的意圖后，把小刀遞給A而完成了言后行為(Austin, 2002)。
　　2言語(yǔ)行為理論對(duì)漢詩(shī)英譯的啟發(fā)
Hatim, B認(rèn)為，翻譯不是翻譯詞語(yǔ)或語(yǔ)句，而是一個(gè)由一系列言外行為巧妙有機(jī)結(jié)合的文本(Hatim, B, 2001)。譯者的任務(wù)就是要使譯文盡量與原文保持最大的等值量，