釋“思無(wú)邪”.doc
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釋“思無(wú)邪”,a tentative discussion on “thought without evil” 1萬(wàn)字 14頁(yè) 原創(chuàng)作品,已通過(guò)查重系統(tǒng)目 錄引 言1一、“思無(wú)邪”在《詩(shī)經(jīng)》中的原文及介紹2二、古今“思無(wú)邪”注解匯總2(一)“思無(wú)邪”的傳統(tǒng)注解2(二)“思無(wú)邪”的近現(xiàn)代注解5三、“思無(wú)邪”真諦探尋8參考文...
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釋“思無(wú)邪”
A Tentative Discussion on “thought without evil”
1萬(wàn)字 14頁(yè) 原創(chuàng)作品,已通過(guò)查重系統(tǒng)
目 錄
引 言 1
一、“思無(wú)邪”在《詩(shī)經(jīng)》中的原文及介紹 2
二、古今“思無(wú)邪”注解匯總 2
(一)“思無(wú)邪”的傳統(tǒng)注解 2
(二)“思無(wú)邪”的近現(xiàn)代注解 5
三、“思無(wú)邪”真諦探尋 8
參考文獻(xiàn) 10
摘要:“思無(wú)邪”出自于《論語(yǔ)R26;為政篇》,是孔子論詩(shī)的一個(gè)重要命題,后來(lái)也逐漸發(fā)展成為一個(gè)重要的文學(xué)理論概念。孔子原話簡(jiǎn)明扼要,古今學(xué)者對(duì)這一論述也是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智,并沒(méi)有統(tǒng)一的定論。本文在梳理和歸納古往今來(lái)對(duì)“思無(wú)邪”不同注解的基礎(chǔ)上,并結(jié)合《論語(yǔ)R26;為政篇》的語(yǔ)境、孔子的思想以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景,對(duì)“思無(wú)邪”的釋義進(jìn)行分析研究,研究結(jié)果表明“思無(wú)邪”的思想反映了孔子希望通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》的禮樂(lè)教化來(lái)導(dǎo)正民心,以此達(dá)到實(shí)現(xiàn)人心與社會(huì)和諧的目的。
關(guān)鍵詞:思無(wú)邪 詩(shī)經(jīng) 論語(yǔ)
A Tentative Discussion on “thought without evil”
1萬(wàn)字 14頁(yè) 原創(chuàng)作品,已通過(guò)查重系統(tǒng)
目 錄
引 言 1
一、“思無(wú)邪”在《詩(shī)經(jīng)》中的原文及介紹 2
二、古今“思無(wú)邪”注解匯總 2
(一)“思無(wú)邪”的傳統(tǒng)注解 2
(二)“思無(wú)邪”的近現(xiàn)代注解 5
三、“思無(wú)邪”真諦探尋 8
參考文獻(xiàn) 10
摘要:“思無(wú)邪”出自于《論語(yǔ)R26;為政篇》,是孔子論詩(shī)的一個(gè)重要命題,后來(lái)也逐漸發(fā)展成為一個(gè)重要的文學(xué)理論概念。孔子原話簡(jiǎn)明扼要,古今學(xué)者對(duì)這一論述也是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智,并沒(méi)有統(tǒng)一的定論。本文在梳理和歸納古往今來(lái)對(duì)“思無(wú)邪”不同注解的基礎(chǔ)上,并結(jié)合《論語(yǔ)R26;為政篇》的語(yǔ)境、孔子的思想以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景,對(duì)“思無(wú)邪”的釋義進(jìn)行分析研究,研究結(jié)果表明“思無(wú)邪”的思想反映了孔子希望通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》的禮樂(lè)教化來(lái)導(dǎo)正民心,以此達(dá)到實(shí)現(xiàn)人心與社會(huì)和諧的目的。
關(guān)鍵詞:思無(wú)邪 詩(shī)經(jīng) 論語(yǔ)