注釋：
1、2、3、6、7、8、12、13、14、17、20、23、24、25、31、32、弗羅
健全的社會與健全的傳播-試論弗洛姆的傳播思想
萬余字的詳盡總結(jié)
埃里克•弗洛姆（Erich Fromm，1900-1980）是20世紀(jì)的重要思想家，其研究領(lǐng)域涉及精神分析學(xué)、社會學(xué)、社會哲學(xué)、倫理學(xué)、甚至宗教學(xué)。不過，綜觀其一生的研究成果，我們不難看出弗洛姆在觀察和分析問題時所采取的獨(dú)特視角卻始終如一，即通過對社會生活的整體把握來分析個人的精神世界，通過對個人精神世界的分析來透視社會生活狀態(tài)。他試圖把馬克思主義（重社會）和弗洛伊德學(xué)說（重個人）熔為一爐，形成自己的新的理論。也許正因?yàn)檫@樣一種獨(dú)特的視角，個人及其相互間的關(guān)系，以及個人與社會的互動關(guān)系成為他研究的重要內(nèi)容。毫無疑問，傳播是個體之間以及個體與社會之間聯(lián)系的唯一方式。因此透過弗洛姆對個體與社會所做的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)弗洛姆傳播思想的基本軌跡。
在弗洛姆關(guān)于個人與社會的一系列論述中，有三個方面的思想值得關(guān)注：1、通過對“基本人性”以及現(xiàn)今社會特征的分析找尋個人間以及個人與社會互動的根本動因；2、通過對個人在現(xiàn)實(shí)社會中實(shí)際狀況的剖析，批判現(xiàn)實(shí)社會；3、在批判現(xiàn)實(shí)社會的基礎(chǔ)上，試圖描繪出“健全的社會”的理想藍(lán)圖。

姆：《逃避自由》，第37、37、33、34、37、34、62、87、186、186、209~210、218、222、323~324、333、337頁，工人出版社，1987年版；
4、5、9、弗洛姆：《人的境遇》，見林方主編《人的潛能和人的價值》，第103、104、106、105頁，華夏出版社，1987年版；
11、存在主義焦慮的本意是，存在主義者把整個世界作為無用的精神建筑加以拋棄，結(jié)果他們卻遇到這樣一個令人痛苦的矛盾：他們必須在一無選擇原則，二無任何他們可以用來衡量他們是否選擇得好的標(biāo)準(zhǔn)的情況下進(jìn)行選擇。它是一種植根于人的生存狀態(tài)之中的痛苦。人生許多兩難的境遇都回使人產(chǎn)生上述痛苦感。我們是在這一意義上使用存在主義“焦慮”的；
15、弗洛姆：《精神分析與禪宗》，《弗洛姆文集》，第446頁，改革出版社，1997年版；
16、19、26、弗洛姆：《愛的藝術(shù)》，第13、77、78頁，工人出版社，1986年版；