《山經》古圖的山神與祠禮.doc
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《山經》古圖的山神與祠禮,本文共21頁9537字提 要:《山海經》是一部有圖有文的經典,本文以明、清十種《山海經》圖本中的山神圖像為例,展示《山經》中各類山神的形貌、職能、神格與祭祀,以探討原始山神的神格、特征與初民的山岳信仰?!渡浇洝酚涊d了441座山,5 個山區(qū),25個山系。由于山神與祭祀的不同,25個山系的山岳信仰呈...
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《山經》古圖的山神與祠禮
本文共21頁 9537字
提 要:《山海經》是一部有圖有文的經典,本文以明、清十種《山海經》圖本中的山神圖像為例,展示《山經》中各類山神的形貌、職能、神格與祭祀,以探討原始山神的神格、特征與初民的山岳信仰?!渡浇洝酚涊d了441座山,5 個山區(qū),25個山系。由于山神與祭祀的不同,25個山系的山岳信仰呈現(xiàn)出三種不同的形態(tài):山體信仰、群山山神信仰、一山山神信仰,反映了原始山神崇拜的三個不同的發(fā)展階段。明、清《山海經圖》把《山經》25個山系所記載的49例山神,以圖畫的形式生動地呈現(xiàn)在讀者面前,在一定程度上再現(xiàn)了《山海經》圖文兼?zhèn)涞脑紨⑹嘛L格。在十種明、清時期《山海經》圖本中,明代蔣應鎬繪圖本與清代汪紱繪圖本最有特色,在藝術上達到相當高的水平。
關鍵詞:山海經圖、山體信仰、圖畫敘事
參考文獻:
蔡元培《說民族學》,《一般雜志》1926年第12期
宋兆麟《原始雕塑人面考》,《中國歷史博物館館刊》1991年第15-16期,第8頁。
徐旭生《讀〈山海經〉札記》,見《中國古史的傳說時代》第293頁,文物出版社1985年增訂本。
海外北經》的燭陰是鐘山山神,是《西次三經》鐘山山神鼓的父親,燭陰人面蛇身,并非操蛇之神。
呂子方《讀山海經雜記》,見《中國科學技術史論文集》下冊,四川人民出版社1984年,第12頁。
丁山《論炎帝大岳與昆侖山》,《說文月刊》第四卷合訂本,1944年,第959-981頁。
本文共21頁 9537字
提 要:《山海經》是一部有圖有文的經典,本文以明、清十種《山海經》圖本中的山神圖像為例,展示《山經》中各類山神的形貌、職能、神格與祭祀,以探討原始山神的神格、特征與初民的山岳信仰?!渡浇洝酚涊d了441座山,5 個山區(qū),25個山系。由于山神與祭祀的不同,25個山系的山岳信仰呈現(xiàn)出三種不同的形態(tài):山體信仰、群山山神信仰、一山山神信仰,反映了原始山神崇拜的三個不同的發(fā)展階段。明、清《山海經圖》把《山經》25個山系所記載的49例山神,以圖畫的形式生動地呈現(xiàn)在讀者面前,在一定程度上再現(xiàn)了《山海經》圖文兼?zhèn)涞脑紨⑹嘛L格。在十種明、清時期《山海經》圖本中,明代蔣應鎬繪圖本與清代汪紱繪圖本最有特色,在藝術上達到相當高的水平。
關鍵詞:山海經圖、山體信仰、圖畫敘事
參考文獻:
蔡元培《說民族學》,《一般雜志》1926年第12期
宋兆麟《原始雕塑人面考》,《中國歷史博物館館刊》1991年第15-16期,第8頁。
徐旭生《讀〈山海經〉札記》,見《中國古史的傳說時代》第293頁,文物出版社1985年增訂本。
海外北經》的燭陰是鐘山山神,是《西次三經》鐘山山神鼓的父親,燭陰人面蛇身,并非操蛇之神。
呂子方《讀山海經雜記》,見《中國科學技術史論文集》下冊,四川人民出版社1984年,第12頁。
丁山《論炎帝大岳與昆侖山》,《說文月刊》第四卷合訂本,1944年,第959-981頁。