媒介即文化╠╠麥克盧漢媒介理論批評.doc
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媒介即文化――麥克盧漢媒介理論批評,媒介即文化╠╠麥克盧漢媒介理論批評全文約6500字 [內容摘要]媒介即文化。文明史就是媒介史。西方文化經歷了3次媒介革命:拼音文字、機器印刷和電子媒介。人類社會經歷了部落化和非部落化兩個階段,正在進入重新部落化的第三個階段。拼音文字是視覺的延伸,產生了線性、邏輯、“理性”、分析、專門化的西方文化。印刷術產生了殘缺不全的...
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媒介即文化――麥克盧漢媒介理論批評
全文約6500字
[內容摘要]媒介即文化。文明史就是媒介史。西方文化經歷了3次媒介革命:拼音文字、機器印刷和電子媒介。人類社會經歷了部落化和非部落化兩個階段,正在進入重新部落化的第三個階段。拼音文字是視覺的延伸,產生了線性、邏輯、“理性”、分析、專門化的西方文化。印刷術產生了殘缺不全的“谷登堡人”。電子媒介是意識的延伸,人類正在進入一個地球村。這是一個多元化的重新部落化的全球一體的美好新世界。麥克盧漢奇怪的媒介說終于得到認可。他反常的研究方法終于受到承認。
[關鍵詞]文明;媒介;傳播;媒介革命;重新部落化;研究方法
麥克盧漢(MarshallMcluhan,1911—1980)是西方傳播學巨人。他在加拿大和美國大學里執(zhí)教英美文學,默默無聞凡20年,直到1964年,因《理解媒介》的出版才一舉成名,成為傳媒追捧的風云人物。自此,他完全轉向研究媒介、傳播和大眾文化。他的研究宏觀上觀察人類文明史和傳播史,微觀上透視大眾文化、商業(yè)文化、娛樂文化、教育和政治制度的各個側面。同時,他又用比較文化的鏡子關照東西方文明和歐洲各國文化。
部分參考文獻:
(1)高竹梅:《傳奇式的傳播學家——關于麥克盧漢》,《現代傳播》1998年第2期第40頁
(2)其余一切引語均見何道寬譯《理解媒介》(商務印書館,2000年)和《麥克盧漢精粹》(南京大學出版社,2000年)。
(1)高竹梅:《傳奇式的傳播學家——關于麥克盧漢》,《現代傳播》1998年第2期第40頁
(2)其余一切引語均見何道寬譯《理解媒介》(商務印書館,2000年)和《麥克盧漢精粹》(南京大學出版社,2000年)。
全文約6500字
[內容摘要]媒介即文化。文明史就是媒介史。西方文化經歷了3次媒介革命:拼音文字、機器印刷和電子媒介。人類社會經歷了部落化和非部落化兩個階段,正在進入重新部落化的第三個階段。拼音文字是視覺的延伸,產生了線性、邏輯、“理性”、分析、專門化的西方文化。印刷術產生了殘缺不全的“谷登堡人”。電子媒介是意識的延伸,人類正在進入一個地球村。這是一個多元化的重新部落化的全球一體的美好新世界。麥克盧漢奇怪的媒介說終于得到認可。他反常的研究方法終于受到承認。
[關鍵詞]文明;媒介;傳播;媒介革命;重新部落化;研究方法
麥克盧漢(MarshallMcluhan,1911—1980)是西方傳播學巨人。他在加拿大和美國大學里執(zhí)教英美文學,默默無聞凡20年,直到1964年,因《理解媒介》的出版才一舉成名,成為傳媒追捧的風云人物。自此,他完全轉向研究媒介、傳播和大眾文化。他的研究宏觀上觀察人類文明史和傳播史,微觀上透視大眾文化、商業(yè)文化、娛樂文化、教育和政治制度的各個側面。同時,他又用比較文化的鏡子關照東西方文明和歐洲各國文化。
部分參考文獻:
(1)高竹梅:《傳奇式的傳播學家——關于麥克盧漢》,《現代傳播》1998年第2期第40頁
(2)其余一切引語均見何道寬譯《理解媒介》(商務印書館,2000年)和《麥克盧漢精粹》(南京大學出版社,2000年)。
(1)高竹梅:《傳奇式的傳播學家——關于麥克盧漢》,《現代傳播》1998年第2期第40頁
(2)其余一切引語均見何道寬譯《理解媒介》(商務印書館,2000年)和《麥克盧漢精粹》(南京大學出版社,2000年)。