論人性與技術(shù)依賴的矛盾與統(tǒng)一.doc
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論人性與技術(shù)依賴的矛盾與統(tǒng)一,本文共4頁(yè)4177字摘要:人一開始就是技術(shù)的人,技術(shù)是為人的存在,是人的本質(zhì)屬性。人的技術(shù)依賴作為人的本質(zhì)屬性,決定了人類的發(fā)展就是不斷技術(shù)化的過程。但人的技術(shù)化也造成了技術(shù)與人性的對(duì)立、人性的技術(shù)化與物質(zhì)化。技術(shù)與人性的對(duì)立只具有相對(duì)的歷史必然性,人性技術(shù)化的揚(yáng)棄是一個(gè)歷史的過程。只有把技...
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此文檔由會(huì)員 孫陽(yáng)陽(yáng) 發(fā)布
論人性與技術(shù)依賴的矛盾與統(tǒng)一
本文共4頁(yè) 4177字
摘 要:人一開始就是技術(shù)的人,技術(shù)是為人的存在,是人的本質(zhì)屬性。人的技術(shù)依賴作為人的本質(zhì)屬性,決定了人類的發(fā)展就是不斷技術(shù)化的過程。但人的技術(shù)化也造成了技術(shù)與人性的對(duì)立、人性的技術(shù)化與物質(zhì)化。技術(shù)與人性的對(duì)立只具有相對(duì)的歷史必然性,人性技術(shù)化的揚(yáng)棄是一個(gè)歷史的過程。只有把技術(shù)與人性目的結(jié)合起來,走技術(shù)人性化的道路才是人的自我拯救之道。
關(guān)鍵詞:人的技術(shù)依賴,人性技術(shù)化,技術(shù)人性化,辯證統(tǒng)一
參考文獻(xiàn)
[1]胡塞爾.歐洲科學(xué)危機(jī)和超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)[M].上海:上海譯文出版社,2005:21.
[2]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京:人民出版社,2000.
[3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第42卷[M].北京:人民出版社,1972:99.
本文共4頁(yè) 4177字
摘 要:人一開始就是技術(shù)的人,技術(shù)是為人的存在,是人的本質(zhì)屬性。人的技術(shù)依賴作為人的本質(zhì)屬性,決定了人類的發(fā)展就是不斷技術(shù)化的過程。但人的技術(shù)化也造成了技術(shù)與人性的對(duì)立、人性的技術(shù)化與物質(zhì)化。技術(shù)與人性的對(duì)立只具有相對(duì)的歷史必然性,人性技術(shù)化的揚(yáng)棄是一個(gè)歷史的過程。只有把技術(shù)與人性目的結(jié)合起來,走技術(shù)人性化的道路才是人的自我拯救之道。
關(guān)鍵詞:人的技術(shù)依賴,人性技術(shù)化,技術(shù)人性化,辯證統(tǒng)一
參考文獻(xiàn)
[1]胡塞爾.歐洲科學(xué)危機(jī)和超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)[M].上海:上海譯文出版社,2005:21.
[2]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京:人民出版社,2000.
[3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第42卷[M].北京:人民出版社,1972:99.