經(jīng)濟(jì)法研究的“合”與“同”.doc
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經(jīng)濟(jì)法研究的“合”與“同”,頁(yè)數(shù) 18字?jǐn)?shù) 23487 摘要: 學(xué)界普遍關(guān)注的經(jīng)濟(jì)法研究的“離亂”及其引發(fā)的“失序”問(wèn)題,需要通過(guò)“求同存異”、“理論聚合”來(lái)加以解決,由此產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)法研究應(yīng)關(guān)注的“合”與“同”的問(wèn)題。從一般意義上說(shuō),應(yīng)當(dāng)在離合關(guān)系中把握“合”,在“求同”的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“合”;從經(jīng)濟(jì)法研究的具體情況來(lái)看,...
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經(jīng)濟(jì)法研究的“合”與“同”
頁(yè)數(shù) 18 字?jǐn)?shù) 23487
摘要: 學(xué)界普遍關(guān)注的經(jīng)濟(jì)法研究的“離亂”及其引發(fā)的“失序”問(wèn)題,需要通過(guò)“求同存異”、“理論聚合”來(lái)加以解決,由此產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)法研究應(yīng)關(guān)注的“合”與“同”的問(wèn)題。從一般意義上說(shuō),應(yīng)當(dāng)在離合關(guān)系中把握“合”,在“求同”的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“合”;從經(jīng)濟(jì)法研究的具體情況來(lái)看,在研究路徑、研究范式以及范疇研究上的“求同”,直接關(guān)系到經(jīng)濟(jì)法研究的方向。路徑、方略,以及經(jīng)濟(jì)法學(xué)最基本的研究范式、特異性范疇的提煉和基本共識(shí)的形成,從而會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
關(guān)鍵字: 經(jīng)濟(jì)法 求同存異 理論聚合
參考文獻(xiàn)
[14]張守文.論經(jīng)濟(jì)法學(xué)的有效發(fā)展.法商研究,2005,(1).
[15]王全興.立基本土資源建造中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)大廈.中外法學(xué),1998,(3).
[16]張守文.經(jīng)濟(jì)法的時(shí)空維度描述.法商研究,1999,(1).
[17]張文顯,于寧.當(dāng)代中國(guó)法哲學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)換.中國(guó)法學(xué),2001,(1).
頁(yè)數(shù) 18 字?jǐn)?shù) 23487
摘要: 學(xué)界普遍關(guān)注的經(jīng)濟(jì)法研究的“離亂”及其引發(fā)的“失序”問(wèn)題,需要通過(guò)“求同存異”、“理論聚合”來(lái)加以解決,由此產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)法研究應(yīng)關(guān)注的“合”與“同”的問(wèn)題。從一般意義上說(shuō),應(yīng)當(dāng)在離合關(guān)系中把握“合”,在“求同”的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“合”;從經(jīng)濟(jì)法研究的具體情況來(lái)看,在研究路徑、研究范式以及范疇研究上的“求同”,直接關(guān)系到經(jīng)濟(jì)法研究的方向。路徑、方略,以及經(jīng)濟(jì)法學(xué)最基本的研究范式、特異性范疇的提煉和基本共識(shí)的形成,從而會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
關(guān)鍵字: 經(jīng)濟(jì)法 求同存異 理論聚合
參考文獻(xiàn)
[14]張守文.論經(jīng)濟(jì)法學(xué)的有效發(fā)展.法商研究,2005,(1).
[15]王全興.立基本土資源建造中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)大廈.中外法學(xué),1998,(3).
[16]張守文.經(jīng)濟(jì)法的時(shí)空維度描述.法商研究,1999,(1).
[17]張文顯,于寧.當(dāng)代中國(guó)法哲學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)換.中國(guó)法學(xué),2001,(1).