當(dāng)前農(nóng)村宗族活動(dòng)的比較研究
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摘要
一些宗族傳說和宗族文化遺跡，比如偶爾露出地面的祠堂石匾、發(fā)黃的宗譜、頻繁的祭祖活動(dòng)，使我對(duì)宗族對(duì)祖先產(chǎn)生了一種莫名的敬畏感和神秘感。而近年來，族人隆重的喪葬場(chǎng)景以及參與宗族活動(dòng)的熱情，更深刻地感染了我。這一切所導(dǎo)致的好奇在日積月累中潛滋暗長(zhǎng)，驅(qū)使我試圖去揭開農(nóng)村宗族的神秘面紗。
考慮到生長(zhǎng)于浠水，對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、語言特點(diǎn)等嫻熟于心，因此我決定在浠水進(jìn)行宗族活動(dòng) 的調(diào)查。至于選擇孔氏宗族和湯氏宗族作為研究的對(duì)象，原因有二：其一，湯氏宗族的聚居地毗鄰我的家鄉(xiāng)，便于調(diào)查、收集材料。而孔氏宗族活動(dòng)之興盛在全縣聞名，且可通過一孔姓親戚的引薦前往調(diào)查。其二，孔氏宗族和湯氏宗族在民國時(shí)期皆屬名門望族，人才輩出，聲名遠(yuǎn)播；而且有著較多的宗族傳說和宗族文化遺存，如湯氏的鳳形地的傳說以及湯化龍的傳說，孔氏的孔庚的傳說，等等。
在調(diào)查的過程中，一個(gè)有趣的現(xiàn)象引起了我的關(guān)注和思考。從整體看來，孔氏宗族和湯氏宗族在風(fēng)俗習(xí)慣上趨同、在經(jīng)濟(jì)狀況上趨近、在地理位置上鄰近。然而，在經(jīng)歷了二十世紀(jì)九十年代以來的一系列宗族活動(dòng)之后，孔氏增強(qiáng)了族眾的凝聚力和向心力，而湯氏不僅沒有收到敬宗睦族之效，反而造成了新的矛盾和對(duì)立。而且，就目前情況看，孔氏的宗族活動(dòng)方興未艾高潮迭起，湯氏的宗族活動(dòng)已經(jīng)沉寂。那么，這究竟是什么原因造成的呢？對(duì)于這個(gè)問題的解決，或能對(duì)我們真正清楚地把握當(dāng)前湖北農(nóng)村的宗族活動(dòng)有所裨益。這就成為了我這篇論文選題的緣由。


主要參考文獻(xiàn)

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