楊維杰、董氏奇穴及傳統(tǒng)針灸研討題(87頁).pdf
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楊維杰、董氏奇穴及傳統(tǒng)針灸研討題(87頁),這簡單的一句話中, 讀書人應該悟出不少玄機。 倒馬針最重要的是必須在同一條經(jīng)絡上,是在一條經(jīng)上的相鄰兩針或三針并刺,在寗失其穴莫失其經(jīng)的基礎(chǔ)上有正確定位的意義。倒馬一般要兩穴相鄰,這樣兩穴只有相生而且絕無相克,作用才大。在腿上的大倒馬基本上 也沒有相克的問題。在同一條經(jīng)脈上連用數(shù)針,古已有之,一般常稱為排針法,有加強刺...
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這簡單的一句話中, 讀書人應該悟出不少玄機。 倒馬針最重要
的是必須在同一條經(jīng)絡上,是在一條經(jīng)上的相鄰兩針或三針并刺,在寗失其穴莫失其經(jīng)的基
礎(chǔ)上有正確定位的意義。倒馬一般要兩穴相鄰,這樣兩穴只有相生而且絕無相克,作用才大。
在腿上的大倒馬基本上 也沒有相克的問題。在同一條經(jīng)脈上連用數(shù)針,古已有之,一般常
稱為排針法,有加強刺激的作用,只是董師用的更靈活更成熟。另外「回」通「回」,「倒」
有導轉(zhuǎn)之意,這之中就要考慮針序針向,此外倒馬針之中蘊含著全息,還有一些東西很值得
研究。
二、問:有位李先生的書寫到:倒馬針與截擔針法有關(guān),是這樣么?
答: 倒馬針與截擔針法無關(guān),說此話的人應該是對截擔針法未曾研究過才會如此說。這
除了要了解倒馬針,還要了解截擔針法。這里首先看看截擔針法的意義是什么,擔截法首載
于《馬丹陽天星十二穴治雜病歌》,其次《欄江賦》亦以它為重心,后代醫(yī)家對擔截有不同
的認識及解說,其意義大致有下述幾點:第一種說法:認為是補瀉法:《針灸大成卷四?經(jīng)絡迎
隨設(shè)為問答》說「補針之法…再推進一豆謂之按,為截,為隨」「瀉針之法…退針一豆謂之
提,為擔,為迎也」,楊繼洲是把截法與隨并論,擔法與迎并論的,是把截做為補法,把擔
作為瀉法。第二種說法:是取穴的一種方法,如汪積《針灸問對》
的是必須在同一條經(jīng)絡上,是在一條經(jīng)上的相鄰兩針或三針并刺,在寗失其穴莫失其經(jīng)的基
礎(chǔ)上有正確定位的意義。倒馬一般要兩穴相鄰,這樣兩穴只有相生而且絕無相克,作用才大。
在腿上的大倒馬基本上 也沒有相克的問題。在同一條經(jīng)脈上連用數(shù)針,古已有之,一般常
稱為排針法,有加強刺激的作用,只是董師用的更靈活更成熟。另外「回」通「回」,「倒」
有導轉(zhuǎn)之意,這之中就要考慮針序針向,此外倒馬針之中蘊含著全息,還有一些東西很值得
研究。
二、問:有位李先生的書寫到:倒馬針與截擔針法有關(guān),是這樣么?
答: 倒馬針與截擔針法無關(guān),說此話的人應該是對截擔針法未曾研究過才會如此說。這
除了要了解倒馬針,還要了解截擔針法。這里首先看看截擔針法的意義是什么,擔截法首載
于《馬丹陽天星十二穴治雜病歌》,其次《欄江賦》亦以它為重心,后代醫(yī)家對擔截有不同
的認識及解說,其意義大致有下述幾點:第一種說法:認為是補瀉法:《針灸大成卷四?經(jīng)絡迎
隨設(shè)為問答》說「補針之法…再推進一豆謂之按,為截,為隨」「瀉針之法…退針一豆謂之
提,為擔,為迎也」,楊繼洲是把截法與隨并論,擔法與迎并論的,是把截做為補法,把擔
作為瀉法。第二種說法:是取穴的一種方法,如汪積《針灸問對》
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