正當(dāng)防衛(wèi)法律價(jià)值的理性思考

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[摘要] 正當(dāng)防衛(wèi)制度經(jīng)歷了久遠(yuǎn)的歷史沿革，完成了從個(gè)人本位到社會(huì)本位的嬗變。在法治社會(huì)的今天，為了促進(jìn)人類文明的進(jìn)步，正當(dāng)防衛(wèi)制度內(nèi)含相互協(xié)調(diào)的多元的法律價(jià)值追求。但我國(guó)的正當(dāng)防衛(wèi)制度在整體構(gòu)建上卻存在法律價(jià)值缺失的問題，值得關(guān)注。
[關(guān)鍵詞] 正當(dāng)防衛(wèi),個(gè)人本位,社會(huì)本位,法律價(jià)值
一、從個(gè)人本位到社會(huì)本位嬗變中的正當(dāng)防衛(wèi)
（一）正當(dāng)防衛(wèi)——從本能的反應(yīng)到理性的肯定
人由動(dòng)物進(jìn)化而來，動(dòng)物自身的防衛(wèi)本能也在人類身上得到繼承，但是有意識(shí)的行為活動(dòng)使人與動(dòng)物的界限得以劃清，正如讓•雅克•盧梭所說："在我看來，任何動(dòng)物無非是一部精巧的機(jī)器，自然給這部機(jī)器一些感官，使它活動(dòng)起來，并在某種程度上對(duì)于一切企圖毀滅它或干擾它的東西實(shí)行自衛(wèi)。在人體這部機(jī)器上，我恰恰看到同樣的東西，但有這樣一個(gè)差別：禽獸根據(jù)本能決定取舍，而人則通過自由行為決定取舍。" ，因此，正當(dāng)防衛(wèi)只能是由本能和大腦共同支配行為的人類所擁有，體現(xiàn)出本能反應(yīng)之外的理性特征。隨著人類的群體形式——人類社會(huì)的出現(xiàn)，防衛(wèi)行為也表現(xiàn)出內(nèi)外有別。人們對(duì)來自人的攻擊的防衛(wèi)反應(yīng)與人們對(duì)來自自然界攻擊的反應(yīng)都是出自本能的自我保護(hù)，但是前者除了消極的反射本能，還被賦予了“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的能

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