當(dāng)代烏托邦是一種藝術(shù)追求


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由于科學(xué)社會主義的創(chuàng)立，烏托邦這個(gè)詞語中的理想主義含義被徹底的剔除了，它成了一個(gè)專門用來譏諷關(guān)于社會未來的空想主義的詞語。然而，在20世紀(jì)，一些馬克思主義名義下的思想流派卻公開地為烏托邦正名。法蘭克福學(xué)派的馬爾庫塞就是積極倡導(dǎo)烏托邦的代表人物之一。 一. 從布洛赫到馬爾庫塞 　　在人本主義的馬克思主義那里，大都具有烏托邦情結(jié)。在盧卡奇、科爾施的著作中就已經(jīng)包含了烏托邦的因素，存在主義馬克思主義的總體化范疇實(shí)際上反映的也是烏托邦精神。法蘭克福學(xué)派的社會批判理論彰明了盧卡奇、薩特理論深層的烏托邦精神，即直接地向人們展示，人本主義的馬克思主義是與烏托邦聯(lián)系在一起的。 　　早在20年代，當(dāng)盧卡奇發(fā)表《歷史與階級意識》的時(shí)候，恩斯特·布洛赫已經(jīng)公開地在馬克思主義陣營中舉起烏托邦的旗幟，法蘭克福學(xué)派倡導(dǎo)烏托邦的基本思想已為布洛赫所制定。 　　布洛赫1918年發(fā)表的《烏托邦精神》就是一部專門構(gòu)建烏托邦的著作，特別是當(dāng)他1923 年重新修訂和出版這部著作時(shí)，受到了盧卡奇《歷史與階級意識》的很大影響。布洛赫的思想大致在1949年前后有一個(gè)分界。在這之前，他比較側(cè)重社會矛盾的分析，把烏托邦的歷史使命放置在無產(chǎn)階級身上；在這之后，則致力于發(fā)展人本主義的馬克思主義，致力于發(fā)現(xiàn)人的本質(zhì)力量，把烏托邦看作是人對自我的超越。 　　因而，在《希望的原理》所完善了的“具體的烏托邦”理論中，我們隨處可見被法蘭克福學(xué)派奉若社會批判理論核心的“否定”、“可能性”范疇。因?yàn)?，希望就是對人的現(xiàn)存狀態(tài)的超