管理經(jīng)濟(jì)學(xué).doc
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管理經(jīng)濟(jì)學(xué),頁數(shù)：26字?jǐn)?shù)：21708工商管理培訓(xùn)授課提綱一一一一一一一一一一一一一一一一《》第一章 導(dǎo)論第一節(jié)經(jīng)濟(jì)、管理的涵義經(jīng)濟(jì) 魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟(jì)策，茫若墜煙霧。一李白文章西漢雙司馬，經(jīng)濟(jì)南陽一臥龍—對聯(lián)古來經(jīng)濟(jì)才，何事獨(dú)罕有？—杜甫管理計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制 經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義（...
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管理經(jīng)濟(jì)學(xué)
頁數(shù)：26 字?jǐn)?shù)：21708
工商管理培訓(xùn)授課提綱
一一一一一一一一一一一一一一一一
《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》
第一章 管理經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論
第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)、管理的涵義
經(jīng)濟(jì)
魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。
問以經(jīng)濟(jì)策，茫若墜煙霧。
一李白
文章西漢雙司馬，經(jīng)濟(jì)南陽一臥龍
—對聯(lián)
古來經(jīng)濟(jì)才，何事獨(dú)罕有？
—杜甫
管理
計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制
經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義（教材第二頁）、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義（教材第四頁）
為什么學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)
薩繆爾森（1970年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者）：學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)并非要讓你變成天才；但若不學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，命運(yùn)就很可能會(huì)與你格格不入。我們不是為學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)而學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是為了它給我們的啟發(fā)。
布坎南（1986年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者）：研究經(jīng)濟(jì)學(xué)不會(huì)使你脫離領(lǐng)接濟(jì)食物的窮人隊(duì)伍，但是至少會(huì)使你了解你為什么會(huì)站在那個(gè)隊(duì)伍中。
五、經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)之一：資源是稀缺的
我們生活在一個(gè)存在稀缺性的世界上。稀缺的原因是資源的有限性與欲望的無限性之間的矛盾。稀缺性引發(fā)了各種經(jīng)濟(jì)問題，為了解決這些問題產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)學(xué)。
稀缺的資源不能滿足所有的欲望，迫使我們作出選擇，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)又被稱為“選擇的科學(xué)”。
討論題：
1、美國微軟公司總裁比爾·蓋茨的個(gè)人財(cái)富已達(dá)1000億美元，超過芬蘭全國的國民生產(chǎn)總值（GNP）970億美元，對于他來說，有沒有什么東西仍是稀缺的？
2．理解這一假設(shè)有什么意義？
美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷思認(rèn)為，美國國會(huì)中勢力最大的政治家集團(tuán)，是那些掌握了最稀缺資源的人。在18世紀(jì)和19世紀(jì)初是那些農(nóng)場主，在19世紀(jì)下半葉和20世紀(jì)是工業(yè)企業(yè)家。（那么21世紀(jì)呢？）
六、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：教材第6頁
1936年凱恩斯的《通論》發(fā)表之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)開始被分為宏觀（ Macro）與微觀（Micro）兩部分。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)：教材第8頁
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)----單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量數(shù)值的決定。研究的是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的行為-廠商和居民，解決的問題是資源的配置，理論核心是價(jià)格理論，研究的方法是個(gè)量分析。其內(nèi)容：
價(jià)格理論
消費(fèi)者行為理論
生產(chǎn)理論
分配理論
微觀經(jīng)濟(jì)政策
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)----以國民經(jīng)濟(jì)為對象，研究經(jīng)濟(jì)中各有關(guān)的總量的決定及變化。研究的對象是整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)，解決的問題是資源利用，理論核心是國民收入的決定理論，研究方法是總量分析。其內(nèi)容：
國民收入決定理論
失業(yè)與通貨膨脹理論
經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長理論
開放經(jīng)濟(jì)理論
宏觀經(jīng)濟(jì)政策
3.管理經(jīng)濟(jì)學(xué)是以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和分析方法，探討與企業(yè)管理有關(guān)的各種問題的一門學(xué)科。其目標(biāo)是在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和企業(yè)管理實(shí)踐之間架起橋梁，幫助企業(yè)管理者提高管理水平。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容實(shí)際上還處在發(fā)展演化過程中，還未能形成一種定式。應(yīng)當(dāng)在了解其基本分析前提和基本原理的基礎(chǔ)上，用更寬的視角進(jìn)一步分析企業(yè)組織問題。
七、經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)之二；企業(yè)追求的目標(biāo)是利潤的最大化，教材第34-36頁
討論題：
3．現(xiàn)實(shí)生活中，利潤往往不是企業(yè)唯一的目標(biāo)，那么還有那些目標(biāo)？這些目標(biāo)與利潤目標(biāo)的關(guān)系如何？
4．企業(yè)的目標(biāo)是否就是企業(yè)經(jīng)理的目標(biāo)？如何解決兩者不一致的矛盾？
八、課程的目的與要求
1.通過本課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)員了解企業(yè)管理中的經(jīng)濟(jì)問題，能夠研究企業(yè)生產(chǎn)要素和其他經(jīng)濟(jì)資源的合理分配，探求企業(yè)發(fā)展運(yùn)作中的內(nèi)在經(jīng)濟(jì)規(guī)律，分析企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)模、比例、結(jié)構(gòu)、組織以及與其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的關(guān)系。本課程的教學(xué)，應(yīng)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，著重闡明微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)分析和解決實(shí)際問題的初步能力，并為其他經(jīng)營管理方面的專業(yè)課程打好基礎(chǔ)。
2.對學(xué)習(xí)本課程的基本要求包括：
（1）、正確認(rèn)識(shí)和了解企業(yè)經(jīng)營管理和組織中的經(jīng)濟(jì)問題；
（2）、基本掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論與方法；
（3）、具備初步運(yùn)用這些理論與方法分析實(shí)際問題的能力。
3.課程特點(diǎn)
數(shù)學(xué)模型與數(shù)學(xué)方法的大量應(yīng)用
1969年，第一屆“紀(jì)念諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”授予弗里希（挪威）和丁伯根（荷蘭），瑞典皇家科學(xué)院稱他們“給予經(jīng)濟(jì)理論以數(shù)學(xué)的嚴(yán)密性”，并且說他們是“把經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展為數(shù)學(xué)和定量科學(xué)的先行者”。
以下把教材中出現(xiàn)的字母通常所表示的含義列出如下：
A 平均Average
C 成本Cost
D 需求 Demand
E 彈性Elasticity；期望EXPECTATION
F 固定 Fixed
I（消費(fèi)者）收入Income
K 資本Capital
L 勞動(dòng)力Labor，長期Long-run
M 邊際Marginal
P 價(jià)格Price
Q 數(shù)量Quantity
R （企業(yè)）收入Revenue
S 供給 Supply；短期 Short
T 總 Total
U 效用Utility
V 可變的 Variable
π 利潤Profit
九、經(jīng)濟(jì)學(xué)家Economist
1、亞當(dāng)·斯密，（ 1723—— l790）
《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（簡稱《國富論》），1776年出版?！懊咳硕荚诹D應(yīng)用他的資本，來使其生產(chǎn)品能得到最大的價(jià)值。一般地說，他并不企圖增進(jìn)公共福利，也知道他所增進(jìn)的公共福利為多少。他所追求的僅僅是他個(gè)人的安樂，僅僅是他個(gè)人的利益。在這樣做時(shí)，有一只看不見的手引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)決不是他所追求的東西。由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進(jìn)了社會(huì)利益，其效果要比他真正想促進(jìn)社會(huì)利益時(shí)所得到的效果為大?！?br> “我們每天所需的食物和飲料，不是出自屠戶、釀酒師或烙面師的恩惠，而是出于他們自利的打算。我們不說喚起他們利他心的話，而說喚起他們利己心的話。我們不說自己需要，而說對他們有利?！?br> 2、大衛(wèi)·李嘉圖，（ 1772-1823 ）
《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》
3·、卡爾·馬克思（1818-1883）
《共產(chǎn)黨宣言》（與恩格斯合著，1848年出版）；《資本論》
4、阿弗雷德·馬歇爾（ 1842一 1924），劍橋大學(xué)教授
1890年出版《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，自17世紀(jì)以來的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞從此在西方
頁數(shù)：26 字?jǐn)?shù)：21708
工商管理培訓(xùn)授課提綱
一一一一一一一一一一一一一一一一
《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》
第一章 管理經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論
第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)、管理的涵義
經(jīng)濟(jì)
魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。
問以經(jīng)濟(jì)策，茫若墜煙霧。
一李白
文章西漢雙司馬，經(jīng)濟(jì)南陽一臥龍
—對聯(lián)
古來經(jīng)濟(jì)才，何事獨(dú)罕有？
—杜甫
管理
計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制
經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義（教材第二頁）、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義（教材第四頁）
為什么學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)
薩繆爾森（1970年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者）：學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)并非要讓你變成天才；但若不學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，命運(yùn)就很可能會(huì)與你格格不入。我們不是為學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)而學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是為了它給我們的啟發(fā)。
布坎南（1986年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者）：研究經(jīng)濟(jì)學(xué)不會(huì)使你脫離領(lǐng)接濟(jì)食物的窮人隊(duì)伍，但是至少會(huì)使你了解你為什么會(huì)站在那個(gè)隊(duì)伍中。
五、經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)之一：資源是稀缺的
我們生活在一個(gè)存在稀缺性的世界上。稀缺的原因是資源的有限性與欲望的無限性之間的矛盾。稀缺性引發(fā)了各種經(jīng)濟(jì)問題，為了解決這些問題產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)學(xué)。
稀缺的資源不能滿足所有的欲望，迫使我們作出選擇，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)又被稱為“選擇的科學(xué)”。
討論題：
1、美國微軟公司總裁比爾·蓋茨的個(gè)人財(cái)富已達(dá)1000億美元，超過芬蘭全國的國民生產(chǎn)總值（GNP）970億美元，對于他來說，有沒有什么東西仍是稀缺的？
2．理解這一假設(shè)有什么意義？
美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷思認(rèn)為，美國國會(huì)中勢力最大的政治家集團(tuán)，是那些掌握了最稀缺資源的人。在18世紀(jì)和19世紀(jì)初是那些農(nóng)場主，在19世紀(jì)下半葉和20世紀(jì)是工業(yè)企業(yè)家。（那么21世紀(jì)呢？）
六、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：教材第6頁
1936年凱恩斯的《通論》發(fā)表之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)開始被分為宏觀（ Macro）與微觀（Micro）兩部分。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)：教材第8頁
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)----單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量數(shù)值的決定。研究的是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的行為-廠商和居民，解決的問題是資源的配置，理論核心是價(jià)格理論，研究的方法是個(gè)量分析。其內(nèi)容：
價(jià)格理論
消費(fèi)者行為理論
生產(chǎn)理論
分配理論
微觀經(jīng)濟(jì)政策
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)----以國民經(jīng)濟(jì)為對象，研究經(jīng)濟(jì)中各有關(guān)的總量的決定及變化。研究的對象是整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)，解決的問題是資源利用，理論核心是國民收入的決定理論，研究方法是總量分析。其內(nèi)容：
國民收入決定理論
失業(yè)與通貨膨脹理論
經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長理論
開放經(jīng)濟(jì)理論
宏觀經(jīng)濟(jì)政策
3.管理經(jīng)濟(jì)學(xué)是以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和分析方法，探討與企業(yè)管理有關(guān)的各種問題的一門學(xué)科。其目標(biāo)是在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和企業(yè)管理實(shí)踐之間架起橋梁，幫助企業(yè)管理者提高管理水平。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容實(shí)際上還處在發(fā)展演化過程中，還未能形成一種定式。應(yīng)當(dāng)在了解其基本分析前提和基本原理的基礎(chǔ)上，用更寬的視角進(jìn)一步分析企業(yè)組織問題。
七、經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)之二；企業(yè)追求的目標(biāo)是利潤的最大化，教材第34-36頁
討論題：
3．現(xiàn)實(shí)生活中，利潤往往不是企業(yè)唯一的目標(biāo)，那么還有那些目標(biāo)？這些目標(biāo)與利潤目標(biāo)的關(guān)系如何？
4．企業(yè)的目標(biāo)是否就是企業(yè)經(jīng)理的目標(biāo)？如何解決兩者不一致的矛盾？
八、課程的目的與要求
1.通過本課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)員了解企業(yè)管理中的經(jīng)濟(jì)問題，能夠研究企業(yè)生產(chǎn)要素和其他經(jīng)濟(jì)資源的合理分配，探求企業(yè)發(fā)展運(yùn)作中的內(nèi)在經(jīng)濟(jì)規(guī)律，分析企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)模、比例、結(jié)構(gòu)、組織以及與其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的關(guān)系。本課程的教學(xué)，應(yīng)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，著重闡明微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)分析和解決實(shí)際問題的初步能力，并為其他經(jīng)營管理方面的專業(yè)課程打好基礎(chǔ)。
2.對學(xué)習(xí)本課程的基本要求包括：
（1）、正確認(rèn)識(shí)和了解企業(yè)經(jīng)營管理和組織中的經(jīng)濟(jì)問題；
（2）、基本掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論與方法；
（3）、具備初步運(yùn)用這些理論與方法分析實(shí)際問題的能力。
3.課程特點(diǎn)
數(shù)學(xué)模型與數(shù)學(xué)方法的大量應(yīng)用
1969年，第一屆“紀(jì)念諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”授予弗里希（挪威）和丁伯根（荷蘭），瑞典皇家科學(xué)院稱他們“給予經(jīng)濟(jì)理論以數(shù)學(xué)的嚴(yán)密性”，并且說他們是“把經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展為數(shù)學(xué)和定量科學(xué)的先行者”。
以下把教材中出現(xiàn)的字母通常所表示的含義列出如下：
A 平均Average
C 成本Cost
D 需求 Demand
E 彈性Elasticity；期望EXPECTATION
F 固定 Fixed
I（消費(fèi)者）收入Income
K 資本Capital
L 勞動(dòng)力Labor，長期Long-run
M 邊際Marginal
P 價(jià)格Price
Q 數(shù)量Quantity
R （企業(yè)）收入Revenue
S 供給 Supply；短期 Short
T 總 Total
U 效用Utility
V 可變的 Variable
π 利潤Profit
九、經(jīng)濟(jì)學(xué)家Economist
1、亞當(dāng)·斯密，（ 1723—— l790）
《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（簡稱《國富論》），1776年出版?！懊咳硕荚诹D應(yīng)用他的資本，來使其生產(chǎn)品能得到最大的價(jià)值。一般地說，他并不企圖增進(jìn)公共福利，也知道他所增進(jìn)的公共福利為多少。他所追求的僅僅是他個(gè)人的安樂，僅僅是他個(gè)人的利益。在這樣做時(shí)，有一只看不見的手引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)決不是他所追求的東西。由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進(jìn)了社會(huì)利益，其效果要比他真正想促進(jìn)社會(huì)利益時(shí)所得到的效果為大?！?br> “我們每天所需的食物和飲料，不是出自屠戶、釀酒師或烙面師的恩惠，而是出于他們自利的打算。我們不說喚起他們利他心的話，而說喚起他們利己心的話。我們不說自己需要，而說對他們有利?！?br> 2、大衛(wèi)·李嘉圖，（ 1772-1823 ）
《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》
3·、卡爾·馬克思（1818-1883）
《共產(chǎn)黨宣言》（與恩格斯合著，1848年出版）；《資本論》
4、阿弗雷德·馬歇爾（ 1842一 1924），劍橋大學(xué)教授
1890年出版《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，自17世紀(jì)以來的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞從此在西方
