提要：當(dāng)我們已經(jīng)獲得了事物的屬性(本質(zhì)或本能)的認(rèn)識(shí)（確切的認(rèn)識(shí)）時(shí)，就已經(jīng)是認(rèn)識(shí)的"最終結(jié)果"了。如果還要問(wèn)屬性來(lái)源于什么，就畫(huà)蛇添足了。

我在我的《引力與廣義力學(xué)、整體天體》的文章中的開(kāi)頭，就表達(dá)了我的"屬性"原則，

我在與一些也"研究"廣義相對(duì)論的人談話(huà)時(shí)，我就說(shuō)我主要是從哲學(xué)的角度來(lái)研究的。通常的反映是"不屑一顧"地說(shuō)：什么哲學(xué)，哲學(xué)頂什么用。每當(dāng)我聽(tīng)到此話(huà)時(shí)，我就不說(shuō)第二句話(huà)，談別的話(huà)題得了。那我就在下面說(shuō)一說(shuō)關(guān)于"屬性"的哲學(xué)，如果你沒(méi)有此"哲學(xué)"的認(rèn)識(shí)，你還研究什么科學(xué)，還研究什么相對(duì)論！你沒(méi)有明確的哲學(xué)觀點(diǎn)，明確的哲學(xué)前提，不是"瞎"研究嗎，研究得亂七八糟，亂七八糟地研究嗎。豈不知每個(gè)人在研究時(shí)，一定是在某種哲學(xué)觀點(diǎn)下思想的，區(qū)別的僅是你是有意識(shí)的還是無(wú)意識(shí)的罷了。