尋求憲政的超驗基石—評《超驗正義——憲政的宗教之維》

全文約7200字 論述翔實

　　摘要：《超驗正義——憲政的宗教之維》一書是圍繞一個理論問題進行思想史探究的典范。弗里德里希從思想史的角度出色地完成了對西方憲政的基督教根源的追溯，區(qū)分了兩種憲政觀，而后，考察西方憲政論在正當(dāng)性資源上所發(fā)生的近代轉(zhuǎn)化。弗里德里希的思想史考察和回溯似乎成功地在理論上解決了西方憲政本所面臨的危機及其在普遍化上所遇到的難題，但是本文表明，弗里德里希的理論是建立在人權(quán)觀念的絕對性這一前提之上的，一旦揭示出這一前提的特定文化背景，弗里德里希所討論的問題仍然還只是開始。

　　關(guān)鍵詞：憲政，超驗正義，正當(dāng)性資源，人本主義

　　憲政一向被認(rèn)為是一個古老的歷史進程，無論是其思想原則還是實踐，都被認(rèn)為植根于整個西方文明發(fā)展的古老歷史之中。美國憲政史專家C.H•麥基文曾從思想史的角度回溯了憲政原則的從古希臘到現(xiàn)代的發(fā)展史，而經(jīng)濟學(xué)和歷史學(xué)中制度學(xué)派的重要代言人斯科特•戈登則從制度的角度挖掘了憲政制度的整個歷程。在《超驗正義——憲政的宗教之維》這本小冊子中，美國學(xué)者卡爾•J•弗里德里希卻在對西方憲政源頭的追問下，引人注目地從思想史的角度將憲政與西方特定歷史背景下的基督教傳統(tǒng)聯(lián)系起來。弗里德里希通過梳理和分析西方歷史上不同時期具有代表性的憲政思想，認(rèn)為西方憲政論植根于其獨特的宗教基礎(chǔ)之上。弗里德里希無疑是一個高明的思想史家，在他的這本小冊子中，我們似乎可以看到歷史上眾多的思想名家，從古希臘柏拉圖、亞里士多德到中世紀(jì)的圣•奧古斯丁、托馬斯•阿奎那，再到近代的約翰•洛克，都在作者的筆下，圍爐而坐，依次對自己的思想侃侃而談，他們的思想或互相交鋒，或相映成輝，在作者的論述中，一一被合乎邏輯而又和諧的展現(xiàn)出來。