論新聞寫作中文氣、文體與文勢的關系
全文2頁1172字 敘述真切
　　曹丕《典論•論文》中提出了著名的文氣論。文曰：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟?！庇纱藖砜?，曹丕認為文氣大體是先天稟賦所定。文體與文勢的提法初見于劉勰《文心雕龍•定勢》：“夫情致異區(qū)，文變殊求，莫不因情立體，即體成勢。勢者，乘利而為制也；如機發(fā)矢直，澗曲湍回，自然之趣也。圓者規(guī)體，其勢也自轉(zhuǎn)；方者矩形，其勢也自安。文章體勢，如斯而已?！钡俏捏w論觀點最初見于《文賦》。其文曰“體有萬殊，物無一量。紛紜揮霍，形難為狀?！庇纱宋覀兛煽闯?，文體就是我們今天所說的體裁。曹丕《典論•論文》有：“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗?！倍憴C《文賦》更是十體分類，發(fā)展了《典論•論文》的四科八體。

　　文勢，指文章的體態(tài)姿勢，我們可以把它看成是文氣與文體的有機統(tǒng)一所產(chǎn)生的力量與形式?！段男牡颀?#8226;定勢》在最后總結(jié)道：“形生勢成，始末相承，湍曰似規(guī)，矢激如繩。因利騁節(jié)，情采自凝。枉轡學步，力止襄陵。”

　　從以上的分析我們可以看出文氣、文體、文勢三者的范疇與關系，而就新聞寫作而言，文氣是由作者本身素質(zhì)所決定，孟子一句“吾善養(yǎng)浩然之氣”，說明這種修養(yǎng)也是需要日積月累的。文體是新聞業(yè)務在長期發(fā)展演變中逐漸成形的，當今新聞體裁大體可分為消息、通訊、調(diào)查報告、報告文學、新聞特寫五類。而文勢則是文氣在文體中的運用而產(chǎn)生的力量與形式，是新聞作品產(chǎn)生的文學感染力和新聞號召力。文氣、文體、文勢的關系已經(jīng)明了，那么在實際新聞寫作中，我們應該怎樣去運用這個規(guī)律呢?《文心雕龍•定勢》說過：“形生勢成，始未相承，蕩回似規(guī)，矢激如繩。因利騁節(jié)，情采自凝。枉轡學步，力止襄陵?！彼岢鲆鶕?jù)實際運用方法，思想和辭采自會融會貫通，如果枉費功夫模仿別人，就會像邯鄲學步那樣失敗而終。

陸機在《文賦》中說道：“其為物也多姿，其為體也屢遷。”他指出了風格不完全是主觀的產(chǎn)物，它是與客觀現(xiàn)實豐富性相統(tǒng)一的，也就是注重文氣時還應注重文體，從而形成文勢。新聞工作者掌握了這一點創(chuàng)作規(guī)律，那么他的藝術(shù)創(chuàng)作就會進入自由的王國，“茍達變而識次，猶開流以納泉”。

　　總之，文氣、文體、文勢三者是一個有機整體，相輔相成，不可分割。我們在“養(yǎng)浩然之氣”的同時，要兼顧對各種新聞文體的研究，以便在寫作中靈活運用。