試論猶太教教義對猶太民族經(jīng)濟發(fā)展的影響.doc
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試論猶太教教義對猶太民族經(jīng)濟發(fā)展的影響,猶太教倫理與猶太民族發(fā)展內(nèi)容豐富,建議下載閱覽。①頁數(shù) 4②字?jǐn)?shù) 4722③ 摘要 猶太民族是個充滿爭議與魅力的民族,作為一個民族,猶太人在沒有共同地域,喪失國土近二千年的歷史長河中,雖然語言變了,種族構(gòu)成復(fù)雜化了,但他們卻沒有被其他民族所同化,仍然保持了民族的完整性,這在人類歷史...
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猶太教倫理與猶太民族發(fā)展 試論猶太教教義對猶太民族經(jīng)濟發(fā)展的影響
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①頁數(shù) 4
②字?jǐn)?shù) 4722
③ 摘要
猶太民族是個充滿爭議與魅力的民族,作為一個民族,猶太人在沒有共同地域,喪失國土近二千年的歷史長河中,雖然語言變了,種族構(gòu)成復(fù)雜化了,但他們卻沒有被其他民族所同化,仍然保持了民族的完整性,這在人類歷史上不能不說是個奇跡。另外,一個沒有國土又虔誠地敬奉著上帝的民族卻能夠為人類的文化發(fā)展做出突出貢獻,同樣,也為人們所注目。同時,猶太人中出現(xiàn)了許多知名的學(xué)者和科學(xué)家,如愛因斯坦、馬克思等,可以說猶太民族為人類社會的發(fā)展做出了巨大的貢獻。在近代,猶太民族經(jīng)歷了大屠殺的洗禮與最終的建國,隨著是不斷的戰(zhàn)火…
④關(guān)鍵字 巧于投機,善于學(xué)習(xí)
⑤參考文獻
[1]L•M塞爾茨,《猶太的思想》,上海三聯(lián)書店,1994年3月
[2]項文彪,《淺析猶太教對猶太商魂的塑造》,《江蘇商論》,2002年12月
[3]黃云明,《試論猶太教的經(jīng)濟倫理思想》,《河北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》,1999年3月第一期
[4]張倩紅,《論猶太民族的商業(yè)特征》,《西北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版) 》,1998年第2期
[5]黃陵渝,《論猶太教倫理的核心主題》,《世界宗教研究》,2002年第10期
[6]張倩紅,《略論猶太民族的務(wù)實精神》,《世界民族》,1998年第3期
[7]劉精忠,《猶太教經(jīng)濟理念初探》,《西北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版) 》,2003年5月第2 期
[8]賈薇,《一個充滿“悖論”的民族——淺論猶太人》,《青海民族學(xué)院學(xué)報(社科版)》,2003年3月
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①頁數(shù) 4
②字?jǐn)?shù) 4722
③ 摘要
猶太民族是個充滿爭議與魅力的民族,作為一個民族,猶太人在沒有共同地域,喪失國土近二千年的歷史長河中,雖然語言變了,種族構(gòu)成復(fù)雜化了,但他們卻沒有被其他民族所同化,仍然保持了民族的完整性,這在人類歷史上不能不說是個奇跡。另外,一個沒有國土又虔誠地敬奉著上帝的民族卻能夠為人類的文化發(fā)展做出突出貢獻,同樣,也為人們所注目。同時,猶太人中出現(xiàn)了許多知名的學(xué)者和科學(xué)家,如愛因斯坦、馬克思等,可以說猶太民族為人類社會的發(fā)展做出了巨大的貢獻。在近代,猶太民族經(jīng)歷了大屠殺的洗禮與最終的建國,隨著是不斷的戰(zhàn)火…
④關(guān)鍵字 巧于投機,善于學(xué)習(xí)
⑤參考文獻
[1]L•M塞爾茨,《猶太的思想》,上海三聯(lián)書店,1994年3月
[2]項文彪,《淺析猶太教對猶太商魂的塑造》,《江蘇商論》,2002年12月
[3]黃云明,《試論猶太教的經(jīng)濟倫理思想》,《河北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》,1999年3月第一期
[4]張倩紅,《論猶太民族的商業(yè)特征》,《西北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版) 》,1998年第2期
[5]黃陵渝,《論猶太教倫理的核心主題》,《世界宗教研究》,2002年第10期
[6]張倩紅,《略論猶太民族的務(wù)實精神》,《世界民族》,1998年第3期
[7]劉精忠,《猶太教經(jīng)濟理念初探》,《西北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版) 》,2003年5月第2 期
[8]賈薇,《一個充滿“悖論”的民族——淺論猶太人》,《青海民族學(xué)院學(xué)報(社科版)》,2003年3月
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