淺析人權(quán)在中國(guó)的發(fā)展


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【標(biāo) 題】淺析人權(quán)在中國(guó)的發(fā)展

【內(nèi)容提要】人權(quán)既是一種觀念，同時(shí)又是一種實(shí)踐，它有其形成和發(fā)展的過(guò)程。
【關(guān) 鍵 詞】人權(quán)/中國(guó)/發(fā)展
【正 文】
人權(quán)觀念源出西方文化。英國(guó)的《權(quán)利法案》、美國(guó)的《獨(dú)立宣言》、法國(guó)的《人權(quán)宣言》，都以自由平等為核心，強(qiáng)調(diào)公民與政治權(quán)利，這種西方的人權(quán)觀念最終達(dá)到法律化。東方國(guó)家自古無(wú)“人權(quán)”一詞，但中華民族的“民權(quán)”、“民意”等淳樸的以民為本的道德觀亦應(yīng)是現(xiàn)代我國(guó)人權(quán)思想的淵源。
遠(yuǎn)在公元前1000多年的西周時(shí)期，古代中國(guó)就有了“無(wú)視自我民視，無(wú)聽(tīng)自我民聽(tīng)”的思想，把民心民意的得失視為天下得失根本。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟軻在譴責(zé)統(tǒng)治者不管老百姓死活時(shí)，提出了以“仁政”統(tǒng)一天下的主張，發(fā)展了“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，提出了“民貴”的觀點(diǎn)。他說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕，是故得乎丘民為天子”。在此基礎(chǔ)上形成了系統(tǒng)的民本主義體系：一是