當(dāng)代中國農(nóng)民外出就業(yè)動因的社會學(xué)分析.doc
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當(dāng)代中國農(nóng)民外出就業(yè)動因的社會學(xué)分析,頁數(shù):13字?jǐn)?shù):14240一、問題的提出 農(nóng)民外出就業(yè)問題一直是當(dāng)代中國研究的一個十分重要的內(nèi)容,也是自1980年代以來我國社會學(xué)界始終關(guān)注的焦點(diǎn)問題。 從國際學(xué)術(shù)界來看,這一問題也是一個世界性的課題,它早就引起了經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會學(xué)家和人口學(xué)家的關(guān)...
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當(dāng)代中國農(nóng)民外出就業(yè)動因的社會學(xué)分析
頁數(shù):13 字?jǐn)?shù):14240
當(dāng)代中國農(nóng)民外出就業(yè)動因的社會學(xué)分析
一、問題的提出
農(nóng)民外出就業(yè)問題一直是當(dāng)代中國研究的一個十分重要的內(nèi)容,也是自1980年代以來我國社會學(xué)界始終關(guān)注的焦點(diǎn)問題。 從國際學(xué)術(shù)界來看,這一問題也是一個世界性的課題,它早就引起了經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會學(xué)家和人口學(xué)家的關(guān)注,尤其在尋求解釋農(nóng)民外出就業(yè)的動因方面,曾出現(xiàn)了各種各樣的理論解釋,其中比較著名的有拉文斯坦(E.G.Ravenstein)等人提出的"推--拉"理論、劉易斯(W.A.Lewis)的"二元經(jīng)濟(jì)"結(jié)構(gòu)理論、舒爾茨(J.W.Schultz)的"三態(tài)論"、錢鈉里(H.B.Chenery)和塞爾昆(M.Syrquin)的"多國模型"論等。這些理論解釋大多是站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場,從宏觀層面來進(jìn)行的,并在一定意義上對這一問題具有較強(qiáng)的解釋力。
當(dāng)前,我國農(nóng)民外出就業(yè)的途徑主要有兩種類型:一是指就在本村本鄉(xiāng)轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)或個體私營企業(yè)、工商貿(mào)服務(wù)業(yè),即"離土不離鄉(xiāng)",也稱"本地就業(yè)";二是指到本鄉(xiāng)以外的其它地區(qū)從事打工、經(jīng)商、服務(wù)、種植等活動,即"離土又離鄉(xiāng)",也稱"異地就業(yè)"。從1980年代以來,我國農(nóng)村人口大規(guī)模的這種外出就業(yè)活動就一直沒有停止過,并日益成為當(dāng)代中國最具影響力的社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,也是引起全社會普遍關(guān)注的一種重要社會現(xiàn)象。那么,如何從社會學(xué)的基本理論出發(fā)來解釋當(dāng)代中國農(nóng)民外出就業(yè)行為或現(xiàn)象呢?筆者認(rèn)為,對于像這樣一個并非純經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解答,僅用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和模式(如上述四種流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論)來解釋是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在這一方面,國外社會學(xué)家曾做了大量有益的探索,其中最為典型的就是運(yùn)用吉登斯(A.Giddens)的結(jié)構(gòu)化(structuration)理論來進(jìn)行解釋,他們認(rèn)為,農(nóng)村人口的外出或轉(zhuǎn)移既不僅僅是制度性安排的阻礙或推動,也并非簡單地只是個人追求利益最大化的經(jīng)濟(jì)理性選擇,而是主體與結(jié)構(gòu)二重化的過程(Gugler and Flanagan,1978;Wright and Martin ,1987)?!?
頁數(shù):13 字?jǐn)?shù):14240
當(dāng)代中國農(nóng)民外出就業(yè)動因的社會學(xué)分析
一、問題的提出
農(nóng)民外出就業(yè)問題一直是當(dāng)代中國研究的一個十分重要的內(nèi)容,也是自1980年代以來我國社會學(xué)界始終關(guān)注的焦點(diǎn)問題。 從國際學(xué)術(shù)界來看,這一問題也是一個世界性的課題,它早就引起了經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會學(xué)家和人口學(xué)家的關(guān)注,尤其在尋求解釋農(nóng)民外出就業(yè)的動因方面,曾出現(xiàn)了各種各樣的理論解釋,其中比較著名的有拉文斯坦(E.G.Ravenstein)等人提出的"推--拉"理論、劉易斯(W.A.Lewis)的"二元經(jīng)濟(jì)"結(jié)構(gòu)理論、舒爾茨(J.W.Schultz)的"三態(tài)論"、錢鈉里(H.B.Chenery)和塞爾昆(M.Syrquin)的"多國模型"論等。這些理論解釋大多是站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場,從宏觀層面來進(jìn)行的,并在一定意義上對這一問題具有較強(qiáng)的解釋力。
當(dāng)前,我國農(nóng)民外出就業(yè)的途徑主要有兩種類型:一是指就在本村本鄉(xiāng)轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)或個體私營企業(yè)、工商貿(mào)服務(wù)業(yè),即"離土不離鄉(xiāng)",也稱"本地就業(yè)";二是指到本鄉(xiāng)以外的其它地區(qū)從事打工、經(jīng)商、服務(wù)、種植等活動,即"離土又離鄉(xiāng)",也稱"異地就業(yè)"。從1980年代以來,我國農(nóng)村人口大規(guī)模的這種外出就業(yè)活動就一直沒有停止過,并日益成為當(dāng)代中國最具影響力的社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,也是引起全社會普遍關(guān)注的一種重要社會現(xiàn)象。那么,如何從社會學(xué)的基本理論出發(fā)來解釋當(dāng)代中國農(nóng)民外出就業(yè)行為或現(xiàn)象呢?筆者認(rèn)為,對于像這樣一個并非純經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解答,僅用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和模式(如上述四種流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論)來解釋是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在這一方面,國外社會學(xué)家曾做了大量有益的探索,其中最為典型的就是運(yùn)用吉登斯(A.Giddens)的結(jié)構(gòu)化(structuration)理論來進(jìn)行解釋,他們認(rèn)為,農(nóng)村人口的外出或轉(zhuǎn)移既不僅僅是制度性安排的阻礙或推動,也并非簡單地只是個人追求利益最大化的經(jīng)濟(jì)理性選擇,而是主體與結(jié)構(gòu)二重化的過程(Gugler and Flanagan,1978;Wright and Martin ,1987)?!?
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