試論朝鮮詩話----李奎報《白云小說》中所體現(xiàn)的詩學(xué)思想

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目錄
目錄 1
試論朝鮮詩話----李奎報《白云小說》中所體現(xiàn)的詩學(xué)思想 2
內(nèi)容摘要 2
關(guān)鍵字 詩話 《白云小說》 詩以意為主 詩有九不宜體 2
緒論 2
一. 研究對象 3
二. 研究目的 3
三. 研究方法 3
本論 4
一. 何為詩話 4
（一）詩話之稱的起源 4
（二）詩話概念 4
二. 朝鮮詩話 5
（一）朝鮮詩話的產(chǎn)生 5
（二）朝鮮詩話的概念 5
三. 李奎報與《白云小說》 5
（一）李奎報簡介 5
（二）《白云小說》 6
1. 《白云小說》內(nèi)容概括 6
2. 《白云小說》具體篇章 6
四. 《白云小說》中所體現(xiàn)的詩學(xué)思想 7
（一）文以氣為主 7
（二）文以意為主（以氣為輔） 8
（三）詩以意為主 9
（四）詩格▪詩體▪詩病▪詩有九不宜體 10
1. 《白云小說》 10
（1） 詩格　詩體 10
（2） 詩病 10
（3） 詩有九不宜體 11
2. 中國詩論 11
（1） 詩格 11
（2） 詩病（詩忌） 11
（3） 詩體 12
結(jié)論 13
□參考文獻(xiàn) 13

內(nèi)容摘要
詩話作為一種“論詩及事”、“論詩及詞”的文學(xué)樣式，正式產(chǎn)生于中國北宋歐陽修的《六一詩話》。東漸朝鮮后，促使高麗時期的朝鮮先后誕生了四部早期詩話，《白云小說》可謂是其中的承上啟下之作。該作品不僅論及朝鮮詩人、故事，更涉及到對中國詩歌、詩人的評論，并大大受到中國文論、詩論思想的影響。文尾闡發(fā)了“詩以意為主，意亦以氣為主”的詩學(xué)思想，將中國古代“文以氣為主”、“文以意為主”、“詩以意為主”的思想進(jìn)一步推進(jìn)，將曹丕“文氣論”運(yùn)用到詩學(xué)領(lǐng)域，并厘清了詩學(xué)中“意”“氣”關(guān)系，可謂一大理論建樹。不僅如此，李奎報還在《白云小說》中談及“詩格”、“詩體”、“詩病”、“詩有九不宜體”的問題，沿承了中國詩學(xué)立論“詩格”、“詩體”、“詩病”的傳統(tǒng)，在中國詩論的影響之下，詩人進(jìn)行了自我創(chuàng)新，可謂深得中國的詩學(xué)思想要義，實為朝鮮漢文學(xué)史上不可多得的杰出文學(xué)家。

關(guān)鍵字 詩話 《白云小說》 詩以意為主 詩有九不宜體

緒論
詩話作為一種文學(xué)樣式最早正是起源于中國宋朝，歐陽修的《六一詩話》則是詩話正式產(chǎn)生的標(biāo)志。但從詩歌評論的角度來看，在“詩話”這一名詞正是產(chǎn)生以前，這種詩論的體裁已經(jīng)誕生，作為中國古代詩歌理論批評的一種形式，詩話的萌芽很早，像《西京雜記》中司馬相如論作賦、揚(yáng)雄評司馬相如賦；《世說新語》的《文學(xué)》、《排調(diào)》篇中謝安摘評《詩經(jīng)》佳句，曹丕令曹植賦詩，阮孚贊郭璞詩，袁羊調(diào)劉恢詩；《南齊書•文學(xué)傳論》中對于王粲、曹植、鮑照等一系列作家作品的評論；《顏氏家訓(xùn)》的《勉學(xué)》、《文章》篇中關(guān)于時人詩句的評論和考釋，都可以看作是詩話的雛形。鐘嶸的《詩品》，過去有人看作是最早的一部“詩話”著作，清人何文煥編印《歷代詩話》即以此書冠首，但嚴(yán)格地說，它還不是后世所說的詩話。唐人大量的論詩詩，如杜甫的《戲為六絕句》、《偶題》，李白、韓愈、白居易等的論詩詩等，則是以詩論詩的一種形式。唐代出現(xiàn)的《詩式》、《詩格》一類著作等，更進(jìn)一步接近了后世所說的詩話。

部分參考文獻(xiàn)

[唐] 僧皎然，《詩式》《詩議》
[唐] 韓愈，《答李翊書》
[唐] 司空圖，《二十四詩品》
[五代宋初] 景淳，《詩評》
[宋] 梅堯臣，《續(xù)金針詩格》
[宋] 蘇轍，《上樞密韓太尉書》