淺析安樂(lè)死問(wèn)題

全文約8500字 論述翔實(shí)

論文摘要：安樂(lè)死的本質(zhì)不是授人以死，而是授死者以安樂(lè)。不是解決生還是死的問(wèn)題，而是要保證死的質(zhì)量。不是從生向死的轉(zhuǎn)化，而是從痛苦向安樂(lè)的轉(zhuǎn)化。是在患者自愿前提下通過(guò)科學(xué)的方法對(duì)人的死亡過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化調(diào)節(jié)，使人在死亡過(guò)程中避免精神和肉體上的折磨，優(yōu)化死亡狀態(tài)，使死亡安樂(lè)化?，F(xiàn)代文明社會(huì)應(yīng)尊重患者的生命權(quán)與個(gè)人選擇自由，對(duì)患者以臨終關(guān)懷。安樂(lè)死有其法理上的立法依據(jù)，安樂(lè)死的實(shí)施從刑法角度分析也是不具有社會(huì)危害性的行為。法律不應(yīng)回避安樂(lè)死，安樂(lè)死應(yīng)該有自己合法的地位。

關(guān)鍵詞：安樂(lè)死，無(wú)意愿安樂(lè)死，被動(dòng)無(wú)意愿安樂(lè)死，生命權(quán)

死亡問(wèn)題，是每一個(gè)活著的人所不可回避的問(wèn)題，人之死亡，作為一個(gè)重要法律事件，必將會(huì)引起與之相關(guān)的許多法律后果。人之死亡，體現(xiàn)了新陳代謝的普遍規(guī)律，但死亡的方式各有不同。安樂(lè)死的本質(zhì)不是授人以死，而是授死者以安樂(lè)。不是解決生還是死的問(wèn)題，而是要保證死的質(zhì)量，基于死亡問(wèn)題的不可避免性和法律意義的重要性，本文試圖探討安樂(lè)死這一死亡方式的相關(guān)法律問(wèn)題，以有效地打擊違法犯罪，切實(shí)維護(hù)社會(huì)主義法制秩序。
關(guān)鍵詞：安樂(lè)死，無(wú)意愿安樂(lè)死，被動(dòng)無(wú)意愿安樂(lè)死，生命權(quán)

部分注釋

[3]《刑法哲學(xué)》修訂二版 中國(guó)政法大學(xué)出版社 陳興梁。
[4]《法學(xué)評(píng)論》總第118期　武漢大學(xué)主編　黃進(jìn)副主編。
[5]《東方論壇》2003年第4期　青島大學(xué)主辦　　馮國(guó)榮主編。
[6]《經(jīng)濟(jì)與法》2004年第5期　群言出版社　作者郭春孚。
[7]《道德與文明》97年第6期　天津社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)主編。