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如何構(gòu)建一個和諧社會,頁數(shù):8字數(shù):7806和諧有多種:有高度和諧,有低度和諧。我們要的是在發(fā)展中高度和諧。這不是能一蹴而就的,這要付出長期的艱苦卓絕的努力。政權(quán)不是一勞永逸的。但是,政權(quán)是能夠在和諧中鞏固、在和諧中發(fā)展的。只要對市場經(jīng)濟駕馭得好,對和諧社會構(gòu)建得好,共和國一定長治久安。十六屆四中全會《決定》中提出了“...
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如何構(gòu)建一個和諧社會
頁數(shù):8 字數(shù):7806
和諧有多種:有高度和諧,有低度和諧。我們要的是在發(fā)展中高度和諧。這不是能一蹴而就的,這要付出長期的艱苦卓絕的努力。政權(quán)不是一勞永逸的。但是,政權(quán)是能夠在和諧中鞏固、在和諧中發(fā)展的。只要對市場經(jīng)濟駕馭得好,對和諧社會構(gòu)建得好,共和國一定長治久安。 十六屆四中全會《決定》中提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”的新命題?!昂椭C社會”的提出,是我們黨對中國特色社會主義事業(yè)認識的新發(fā)展。它表明,我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總布局已經(jīng)由發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化的三位一體,提升為包括社會主義和諧社會在內(nèi)的四位一體。這不只是量的增加,更重要的是認識上的一大飛躍。和諧社會心向往之,問題是如何建設(shè)和諧社會。 一、首要的是處理好階級、階層的關(guān)系 不同階層之間的經(jīng)濟地位是有差別的,有時還是有懸殊的。差別不大是正常的,懸殊過大是危險的。高低懸殊必然帶來不安寧、不和諧。因此,我們必須建立階層利益的整合機制。 中國是多民族、多宗教、多黨派、多階層的國家。多民族、多宗教、多黨派、多階層,概括起來,我們的社會是一個社會因素繁多、社會資源豐富的社會。然而,同任何事情都有二重性一樣,“豐富”也有二重性。不豐富,相互關(guān)系簡單,容易協(xié)調(diào);豐富了,相互關(guān)系錯綜復(fù)雜,協(xié)調(diào)起來就難了。常量、變量、多變量,函數(shù)、反函數(shù),線性、非線性,有時候要協(xié)調(diào)好,簡直是難上難。可是,如果不協(xié)調(diào)好又不行,非協(xié)調(diào)好不可。 和諧社會是一曲交響樂。其“音符”,說到底,是社會的各個階級、階層。 共和國進入社會主義階段以后,兩大對立階級不復(fù)存在了,不能再以階級斗爭為綱了,可是這決不等于沒有階級了,更不等于沒有階層了。“物以類聚,人以群分”。社會少不了分層。當今中國有哪
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和諧有多種:有高度和諧,有低度和諧。我們要的是在發(fā)展中高度和諧。這不是能一蹴而就的,這要付出長期的艱苦卓絕的努力。政權(quán)不是一勞永逸的。但是,政權(quán)是能夠在和諧中鞏固、在和諧中發(fā)展的。只要對市場經(jīng)濟駕馭得好,對和諧社會構(gòu)建得好,共和國一定長治久安。 十六屆四中全會《決定》中提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”的新命題?!昂椭C社會”的提出,是我們黨對中國特色社會主義事業(yè)認識的新發(fā)展。它表明,我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總布局已經(jīng)由發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化的三位一體,提升為包括社會主義和諧社會在內(nèi)的四位一體。這不只是量的增加,更重要的是認識上的一大飛躍。和諧社會心向往之,問題是如何建設(shè)和諧社會。 一、首要的是處理好階級、階層的關(guān)系 不同階層之間的經(jīng)濟地位是有差別的,有時還是有懸殊的。差別不大是正常的,懸殊過大是危險的。高低懸殊必然帶來不安寧、不和諧。因此,我們必須建立階層利益的整合機制。 中國是多民族、多宗教、多黨派、多階層的國家。多民族、多宗教、多黨派、多階層,概括起來,我們的社會是一個社會因素繁多、社會資源豐富的社會。然而,同任何事情都有二重性一樣,“豐富”也有二重性。不豐富,相互關(guān)系簡單,容易協(xié)調(diào);豐富了,相互關(guān)系錯綜復(fù)雜,協(xié)調(diào)起來就難了。常量、變量、多變量,函數(shù)、反函數(shù),線性、非線性,有時候要協(xié)調(diào)好,簡直是難上難。可是,如果不協(xié)調(diào)好又不行,非協(xié)調(diào)好不可。 和諧社會是一曲交響樂。其“音符”,說到底,是社會的各個階級、階層。 共和國進入社會主義階段以后,兩大對立階級不復(fù)存在了,不能再以階級斗爭為綱了,可是這決不等于沒有階級了,更不等于沒有階層了。“物以類聚,人以群分”。社會少不了分層。當今中國有哪
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