涂爾干的社會學(xué)理論對中國和諧社會建設(shè)的啟示.rar
涂爾干的社會學(xué)理論對中國和諧社會建設(shè)的啟示,1萬字 包括開題報告，任務(wù)書，封面，論文，文獻(xiàn)綜述，課題申報審批表，中期檢查表，周進(jìn)展記錄表等全套完整畢業(yè)資料！目 錄摘要 ⅡabstractⅢ引言1一、涂爾干的社會整合思想3（一）集體意識和社會失范理論31.集體意識32.社會失范3（二）社會團(tuán)結(jié)理論41.社會團(tuán)結(jié)的含義42....
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涂爾干的社會學(xué)理論對中國和諧社會建設(shè)的啟示
1萬字
包括開題報告，任務(wù)書，封面，論文，文獻(xiàn)綜述，課題申報審批表，中期檢查表，周進(jìn)展記錄表等全套完整畢業(yè)資料！
目 錄
摘要 ……………………………………………………………………Ⅱ
Abstract……………………………………………………………Ⅲ
引言………………………………………………………………………1
一、涂爾干的社會整合思想………………………………………………3
（一）集體意識和社會失范理論……………………………………………3
1.集體意識……………………………………………………………………………………3
2.社會失范……………………………………………………………………………………3
（二）社會團(tuán)結(jié)理論……………………………………………………………4
1.社會團(tuán)結(jié)的含義……………………………………………………………………………4
2.機(jī)械團(tuán)結(jié)……………………………………………………………………………………5
3.有機(jī)團(tuán)結(jié)……………………………………………………………………………………5
（三）職業(yè)群體理論……………………………………………………………6
二、涂爾干的社會整合理論與構(gòu)建和諧社會……………………………8
（一）構(gòu)建利益均衡的和諧社會………………………………………………8
1.建設(shè)職業(yè)群體，促進(jìn)各個社會階層的整合………………………………………………8
2.建設(shè)各個群體、階層的利益表達(dá)制度 ……………………………………………………8
(二)加強(qiáng)和諧社會的精神基礎(chǔ)建設(shè)…………………………………………9
三、結(jié)語……………………………………………………………11
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………12
致謝………………………………………………………………………13
摘要
本課題從集體意識和社會失范、社會團(tuán)結(jié)和職業(yè)群體三個方面對涂爾干的社會整和理論進(jìn)行探討，分析其社會整和理論和和諧社會構(gòu)建的內(nèi)在聯(lián)系，從而得出其社會整和理論對我們構(gòu)建和諧社會的啟示。涂爾干認(rèn)為集體意識就是社會成員平均具有的信仰和感強(qiáng)的總和，構(gòu)成了他們自身明確的生活體系；而社會失范是指當(dāng)社會變遷劇烈時，舊的規(guī)范不適用了，新的規(guī)范又未建立起來，或者是某種規(guī)范功能發(fā)揮受到阻礙，或者是幾種規(guī)范體系相互沖突，從而使人們失去了行為的規(guī)范和準(zhǔn)則，也就是說社會對個人的控制作用被嚴(yán)重地削弱；社會團(tuán)結(jié)是指將個體結(jié)合在一起而形成社會的紐帶，是建立在共同的情感、道德、信仰或價值基礎(chǔ)上的個體之間以及群體之間以結(jié)合或吸引為特征的聯(lián)系狀態(tài)，正是靠著這種聯(lián)系，社會才能完整的存在并獲得獨(dú)立生命；那些從事同一工業(yè)生產(chǎn)，單獨(dú)聚集和組織起來的人們認(rèn)識到自己的職業(yè)活動的功能，由此形成的群體就是職業(yè)群體。筆者認(rèn)為涂爾干的社會團(tuán)結(jié)理論對進(jìn)一步完善“和諧社會”概念具有啟發(fā)意義，也為和諧社會奠定了理論基礎(chǔ)；而他提出的職業(yè)群體和職業(yè)倫理建設(shè)的思想，則對我們認(rèn)識構(gòu)建和諧社會具有啟發(fā)意義。
關(guān)鍵詞：涂爾干 集體意識 社會團(tuán)結(jié) 職業(yè)群體 和諧社會
Abstract
This article discusses Durkheim's social integrity theory from the collective consciousness, social anomie, social solidarity and corporations. Then discussing the internal relations between his social integrity theory and building harmonious society, and drawing enlightens to building harmonious society from his theory. Durkheim think that the collective consciousness is sum of average belief and emotion of the social member, which formed their own life system; Social anomie is that social member lose the code of conduct and guidelines when social change is accelerating, The old norms have not applicator but the news are not formed. The control of society to the individual is serious weakened; The social solidarity refers to the link of unifying the individuals together to forms a society, it is a contact state that between the individuals as well as the community and take unify or the attraction as the characteristic, which established in the basis of the common emotion, the morals, the beliefs or the values. Relying on this contact, the society can exist completely and obtains the independent life; the people, these engaged in the identical industrial production, who gathers and organizes to realize the function of their own occupation, the community which from this forms is called corporation. This article think that Durkeim's social solidarity theory is instructive to further perfect the concept of Harmonious society, and also lay the theoretical foundation for building harmonious society; And his thought of corporation and corporation ethic is instructive to understand building harmonious society.
Key words: Durkheim；collective conciseness；social solidarity；corporation ；Harmonious society
參考文獻(xiàn)
[1] [美] 劉易斯•A•科塞著.社會學(xué)思想名家：歷史背景和社會背景下的思想[M].石人譯 北京：中國社會科學(xué)出版社 1990年7月
[2][美]默頓著.社會理論和社會結(jié)構(gòu)[Ｍ].唐少杰等譯 南京：譯林出版社 2006年8月
[3][英]吉登斯著.社會的構(gòu)成[Ｍ].李康等譯 北京：三聯(lián)書店1998年5月
[4] 張兆曙.涂爾干的遺產(chǎn)和遺憾[A].秩序與進(jìn)步：中國社會變遷與浙江發(fā)展經(jīng)驗(yàn)——浙江省社會學(xué)學(xué)會2006年年會暨理論研討會論文集[C],2006年
[5] 渠敬東.涂爾干的遺產(chǎn)：現(xiàn)代社會及其可能性[J].社會學(xué)研究，1999年第1期.
[6] 周曉虹.社會學(xué)與社會學(xué)年鑒學(xué)派[J].江蘇社會科學(xué)，2003年第4期
[7] 謝立中.現(xiàn)代性的問題及處方：涂爾干主義的歷史效果[J].社會學(xué)研究，2003年第5期.
[8] 李強(qiáng).職業(yè)共同體：當(dāng)今中國社會整合之基礎(chǔ)——論“杜爾克姆主義”的相關(guān)理論[J].學(xué)術(shù)界，2003年第3期
[9] 高丙中.社團(tuán)合作和中國公民社會的有機(jī)團(tuán)結(jié)[J].社會學(xué)研究，
[10] 孫立平著.失衡—斷裂社會的運(yùn)作邏輯[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2004年
[11] 張海洋.涂爾干及其學(xué)術(shù)遺產(chǎn)[J].社會學(xué)研究，2000年第5期.
[12] 孫立平.和諧社會，用制度規(guī)范利益表達(dá)[J].學(xué)習(xí)月刊，2005年第8期
[13] 中國社會科學(xué)院課題組.努力構(gòu)建社會主義和諧社會[J].中國社會科學(xué)，2005年第3期
[14] [法]涂爾干著．社會學(xué)方法的規(guī)則[M].胡偉譯 北京：華夏出版社1999年1月
[15] [法]涂爾干著．自殺論[M].馮韻文譯.上海：商務(wù)印書館2007 年3月
[16] George Ritzier. Contemporary Sociological Theory and Its Classical Roots [M].Beijing：Peking University Press 2003年
1萬字
包括開題報告，任務(wù)書，封面，論文，文獻(xiàn)綜述，課題申報審批表，中期檢查表，周進(jìn)展記錄表等全套完整畢業(yè)資料！
目 錄
摘要 ……………………………………………………………………Ⅱ
Abstract……………………………………………………………Ⅲ
引言………………………………………………………………………1
一、涂爾干的社會整合思想………………………………………………3
（一）集體意識和社會失范理論……………………………………………3
1.集體意識……………………………………………………………………………………3
2.社會失范……………………………………………………………………………………3
（二）社會團(tuán)結(jié)理論……………………………………………………………4
1.社會團(tuán)結(jié)的含義……………………………………………………………………………4
2.機(jī)械團(tuán)結(jié)……………………………………………………………………………………5
3.有機(jī)團(tuán)結(jié)……………………………………………………………………………………5
（三）職業(yè)群體理論……………………………………………………………6
二、涂爾干的社會整合理論與構(gòu)建和諧社會……………………………8
（一）構(gòu)建利益均衡的和諧社會………………………………………………8
1.建設(shè)職業(yè)群體，促進(jìn)各個社會階層的整合………………………………………………8
2.建設(shè)各個群體、階層的利益表達(dá)制度 ……………………………………………………8
(二)加強(qiáng)和諧社會的精神基礎(chǔ)建設(shè)…………………………………………9
三、結(jié)語……………………………………………………………11
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………12
致謝………………………………………………………………………13
摘要
本課題從集體意識和社會失范、社會團(tuán)結(jié)和職業(yè)群體三個方面對涂爾干的社會整和理論進(jìn)行探討，分析其社會整和理論和和諧社會構(gòu)建的內(nèi)在聯(lián)系，從而得出其社會整和理論對我們構(gòu)建和諧社會的啟示。涂爾干認(rèn)為集體意識就是社會成員平均具有的信仰和感強(qiáng)的總和，構(gòu)成了他們自身明確的生活體系；而社會失范是指當(dāng)社會變遷劇烈時，舊的規(guī)范不適用了，新的規(guī)范又未建立起來，或者是某種規(guī)范功能發(fā)揮受到阻礙，或者是幾種規(guī)范體系相互沖突，從而使人們失去了行為的規(guī)范和準(zhǔn)則，也就是說社會對個人的控制作用被嚴(yán)重地削弱；社會團(tuán)結(jié)是指將個體結(jié)合在一起而形成社會的紐帶，是建立在共同的情感、道德、信仰或價值基礎(chǔ)上的個體之間以及群體之間以結(jié)合或吸引為特征的聯(lián)系狀態(tài)，正是靠著這種聯(lián)系，社會才能完整的存在并獲得獨(dú)立生命；那些從事同一工業(yè)生產(chǎn)，單獨(dú)聚集和組織起來的人們認(rèn)識到自己的職業(yè)活動的功能，由此形成的群體就是職業(yè)群體。筆者認(rèn)為涂爾干的社會團(tuán)結(jié)理論對進(jìn)一步完善“和諧社會”概念具有啟發(fā)意義，也為和諧社會奠定了理論基礎(chǔ)；而他提出的職業(yè)群體和職業(yè)倫理建設(shè)的思想，則對我們認(rèn)識構(gòu)建和諧社會具有啟發(fā)意義。
關(guān)鍵詞：涂爾干 集體意識 社會團(tuán)結(jié) 職業(yè)群體 和諧社會
Abstract
This article discusses Durkheim's social integrity theory from the collective consciousness, social anomie, social solidarity and corporations. Then discussing the internal relations between his social integrity theory and building harmonious society, and drawing enlightens to building harmonious society from his theory. Durkheim think that the collective consciousness is sum of average belief and emotion of the social member, which formed their own life system; Social anomie is that social member lose the code of conduct and guidelines when social change is accelerating, The old norms have not applicator but the news are not formed. The control of society to the individual is serious weakened; The social solidarity refers to the link of unifying the individuals together to forms a society, it is a contact state that between the individuals as well as the community and take unify or the attraction as the characteristic, which established in the basis of the common emotion, the morals, the beliefs or the values. Relying on this contact, the society can exist completely and obtains the independent life; the people, these engaged in the identical industrial production, who gathers and organizes to realize the function of their own occupation, the community which from this forms is called corporation. This article think that Durkeim's social solidarity theory is instructive to further perfect the concept of Harmonious society, and also lay the theoretical foundation for building harmonious society; And his thought of corporation and corporation ethic is instructive to understand building harmonious society.
Key words: Durkheim；collective conciseness；social solidarity；corporation ；Harmonious society
參考文獻(xiàn)
[1] [美] 劉易斯•A•科塞著.社會學(xué)思想名家：歷史背景和社會背景下的思想[M].石人譯 北京：中國社會科學(xué)出版社 1990年7月
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[7] 謝立中.現(xiàn)代性的問題及處方：涂爾干主義的歷史效果[J].社會學(xué)研究，2003年第5期.
[8] 李強(qiáng).職業(yè)共同體：當(dāng)今中國社會整合之基礎(chǔ)——論“杜爾克姆主義”的相關(guān)理論[J].學(xué)術(shù)界，2003年第3期
[9] 高丙中.社團(tuán)合作和中國公民社會的有機(jī)團(tuán)結(jié)[J].社會學(xué)研究，
[10] 孫立平著.失衡—斷裂社會的運(yùn)作邏輯[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2004年
[11] 張海洋.涂爾干及其學(xué)術(shù)遺產(chǎn)[J].社會學(xué)研究，2000年第5期.
[12] 孫立平.和諧社會，用制度規(guī)范利益表達(dá)[J].學(xué)習(xí)月刊，2005年第8期
[13] 中國社會科學(xué)院課題組.努力構(gòu)建社會主義和諧社會[J].中國社會科學(xué)，2005年第3期
[14] [法]涂爾干著．社會學(xué)方法的規(guī)則[M].胡偉譯 北京：華夏出版社1999年1月
[15] [法]涂爾干著．自殺論[M].馮韻文譯.上海：商務(wù)印書館2007 年3月
[16] George Ritzier. Contemporary Sociological Theory and Its Classical Roots [M].Beijing：Peking University Press 2003年
